Mario Rodriguez Cobos - Silo, stigter van die 6 Humanist Movement Januarie 1938 - 16 September 2010

- Argentinië Mendoza | September 17 2010 17: 28

In Sielkunde Notes, die mees onlangse boek gepubliseer deur Silo (Ulrica Editions, Rosario, Argentinië, 2006), die redakteur bied die "biografie" van die skrywer in drie en dertig woorde.

Daardie sintese is deur dieselfde Silo gestuur in 'n houding wat herhaal word: ons het nooit 'n biografiese kommentaar van die skrywer gemaak wat die helfte van 'n gesig oorskry het nie. So, wat sal ons onder verduidelik is 'n soort van ongemagtigde biografiese verwysing gemaak onder ons verantwoordelikheid en die begeerte om 'n paar nader aan die persoon inligting en werk van hierdie man wat gepraat het en oor al geskryf gee die onderwerpe behalwe homself.

In 1999, in 'n pamflet getiteld Die gedagte van Silo, skryf: Die omgewing rondom Silo uniekheid kom nie van sy idees dat, aanvaarbaar of nie, is duidelik en het 'n goed-gestruktureerde toespraak. Inteendeel, mens moet kyk na die redes vir die verborgenheid en dubbelsinnigheid wat dit omring in drie faktore, twee wat daaruit spruit en een wat dit betref. Die ander faktore: 1. die geestelike toestand van die Argentynse, militêre en burgerlike leierskap, en 2. die houding van die plaaslike media. 3. Wat aan Silo toeskryfbaar is, is sy irriterende onafhanklikheid van die faktore van mag en die uitoefening van sy vryheid.

Die eerste wat Silo verbied en beledig het, was die diktator Juan Carlos Onganía. Sy mees volgehoue ​​vervolgers was José López Rega, wat verantwoordelik was vir die "triple A" 'n bende vir die polisie en Ramón J. Camps, skuldig bevind aan volksmoord. Hierdie karakters het bevind dat die prediking van Silo vir die "geweldloosheid" hul belange en die gewelddadige stelsel wat hulle verdedig het, in gevaar stel. So vervolg hulle hul idees, bedreigde en toegewyde aanvalle en moorddade teen die lede van die Beweging wat spontaan deur hierdie idees gegenereer word.

Aan die ander kant, Silo is 'n man van 'n eenvoudige en sober gewoontes buite die skouspel van krag en publisiteit. Hy is nie 'n man van "media verhoudings" nie. Ten slotte, het jy gedink, geskryf en gepraat oor al die onderwerpe van belang vir die mens, raak of die veld van sielkunde, godsdiens en politiek sterk indringende, altyd die bevordering van die metode van "nie-geweld" aktiewe vir verandering sosiale en persoonlike. Kortom, dit het belange beskadig, die belaglike in sy plek geplaas en die resepte van die roem verontagsaam. Maar irriterend vir die stelsel is dat Silo, hoewel hy dit stel, is 'n leier, 'n geestelike gids. 'N Persoon wie se gedrag inspirerend is; wie se idees 'n leemte vul en bowenal 'n ander toekomsoriëntering gee.

"Dink, gaan en gaan", was die pragmatiese posisie. Maar wat 'n oorspronklike gedagte, wat die bestaan ​​en die menslike ervaring, gee aanleiding tot die toetreding van baie uiteenlopende mense en lei tot 'n organisasie van vrywilligers aktief en groei, dit het 'n onhoudbare "vir bienpensantes nie.

Teistering altyd gehardloop in die dieselfde manier: hulle probeer om afbreuk aan hul bydraes, hulle geskrifte en woorde te verborge plagiaat pleeg, hul kernidees te gebruik as advertensie slagspreuke is verdraai. Nie een van hierdie het sy visie van die wêreld gebreek om deur te breek nie en sy woorde bereik die harte van eenvoudige mense.

Die bedoeling om te degradeer is die een wat onderliggend is aan die verskillende beledigings wat uit die krag van die dag gemaak is. Dit is nie terloops die vooroordeel van die Russiese akademici wat hom met die eredoktorsgraad by 1993 onderskei het nie. So het ons in 1999 geskryf.

Die verspreiding van sy nie-gewelddadige ideologie het hom by 1981 gelei om lesings in verskillende stede in Europa te gee, 'n toer wat 'n gebeurtenis in Indië ingesluit het. Hulle was gebeure moeilik om te raam, want Silo het sy boodskap aan duisende mense bymekaar in sale en bedek stadions en in groot oop ruimtes soos Choupaty strand in Moembaai. Dit was dus bekend, wat hulle self die "gewelddadige stroom van Latyns-Amerikaanse wortel" gedenomineer het. Later konferensies by universiteite scenario, kulturele sentrums en openbare paaie het in byna almal, die bereiking van 'n groeiende adhesie en wat miljoene mense in 140 lande.

Onlangs het die posisie van die massamedia verander en die erkenning van instellings, persoonlikhede en media in Europa, in Asië en - meer skelm - in ons land kom voor. Die media het die grense van vooroordeel verlaag en is bereid om die vryheid van uitdrukking van hierdie denker toe te laat. In 2006, sy prediking vir wêreldvrede, wat sentrum gemaak oor die kern ontwapening, het die blokkies, strate en, vir die eerste keer, die skerms van televisies, teaters en stadions. Vandag is daar miljoene wat na Silo luister en nog baie meer lyk bereid om te luister na 'n goeie man wie se woord die gees inspireer.

Sy laaste openbare uitstallings op die berg het verander in massa pelgrimstogte. In 1999, om die 30º herdenking van sy eerste openbare sweep te herdenk, sowat vier duisend mense gestroom om hom te hoor in "Punta de Vacas" die verlate plek waar die eerste ongeveer twee honderd mense gepraat. In 2004 was hulle sowat 7000 en in 2007 het die getal tot meer as 10 duisend gegroei. Die gebou wat daar gebou word, ontvang permanente besoeke en is deur die pers "Watchtower of faith" genoem.

Vanuit 2002, die jaar waarin Silo die Boodskap aanbied ('n redding van individualiteit in alles volgens sy sosiale solidariteit), het ontstaan ​​rondom die wêreld stedelike kamers en parke. Hierdie ruimtes van meditasie en geestelike inspirasie word in die vyf vastelande ontwikkel. Sommige van hulle is Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff en Caucaia in Suid-Amerika; Red Bluff in Noord-Amerika; Attigliano en Toledo in Europa en het reeds die projekte, die parke van Asië en Afrika begin.

Die persoonlike verwysings wat Silo gee, is bondig: sy naam is Mario Luis Rodríguez Cobos, die 6 is in Januarie van 1938 in Mendoza gebore. Hy is getroud met Ana Cremaschi, is die vader van Alejandro en Federico en woon in 'n klein dorpie (Chacras de Coria) in die buitewyke van Mendoza. Hy is 'n skrywer en vir 'n paar jaar het hy sy landbou-aktiwiteite gedeeltelik laat vaar.

Sy vernaamste gepubliseerde werke is: vermenslik die aarde, Bydraes tot denke, Die Dag van die gevleuelde leeu, Begeleide ervarings, Universal wortel Mites, Briewe aan my vriende, woordeboek van New Humanisme, Silo spreek en Sielkunde Notes. Hulle het ook twee volumes van sy volledige werke geredigeer. Hierdie boeke is vertaal en gepubliseer in groot tale, tale en dialekte en is die huidige lees jong betogers, die New Left, humaniste, omgewingsbewustes en pasifiste. Van die jaar 2002, soos ons reeds gesê het, dryf Silo die Boodskap, 'n geestelike dimensie.

As 'n mens na 'n profiel te skets, sou ons sê dat Silo is die ideoloog van 'n stroom van denke: Nuwe of universalis Humanisme (of Siloist Humanisme, hoewel hy verwerp hierdie denominasie); 'n nie-gewelddadige politieke-sosiale beweging: die humanistiese beweging, en 'n geestelike uitdrukking: die boodskap.

Die leer van Silo dek kortliks die fundamentele vraagstukke wat die menslike belang stel.